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鲜于清波
在新食货志中有分析，大概在17-19世纪，由于蒸汽机以及工业化纺织的发展。使得棉花这种纤维芯分布均匀的原料的需求，在布料自动化生产中优势明显，竞争机会大大增加。原来棉花不太引人重视，中国一直到明清时期之前，都以亚麻和丝绸为主，棉花都是及其小众的物品。例如一部电影《木棉袈裟》，就是棉花织成的袈裟，就成了稀罕之物。棉花机械化好织，但种植很费人工和地面，以英国等当时较发达的西欧国家的人力成本来种植棉花，很显然是不划算的。因此印度成为了种植棉花的主要地区。但同时，当时地广人稀的花旗国也看中了这个劳动密集型产业，把它当做财富积累之路，蓄奴制经济上的合理性一下子就显示出来了。
司马自立
但抓到他真的是太难了，真的是太难了，真的是太难了！
逢幼霜
这个道理上官剑难道不明白吗？不他很明白，可是让这个亨利上校这么嚣张下去的话，就连东道主的训练部队都上不了岸，这不是扯淡吗？可是看看亨利上下，他把快艇停在码头，把所有国家的指挥官都拦在了那里，从运兵船上下来的各国训练部队，包括我们的人都站在海滩上面，在等待指挥官的命令——和各国的指挥官都被那个快艇拦在了码头栈道上，哪里去给自己的士兵下命令过来的士兵都是精锐士兵，他们没有得到指挥官的命令是不会动弹的。
福甲午
信仰是人们对生活所持的某些长期的和必须加以捍卫的根本信念。不管科学技术发展到何等程度，人的有限性是不会改变的，虽然我们知道的比2000年前的人们多得多，随着知识的增加，在一些问题的认识上获得了进展，可一些新的困惑又会产生，而在有些问题上，比如在死亡所引起的恐惧这一人生终极问题上，则几乎没有取得进展。人类在欲知和未知、在有限和无限之间的鸿沟，与他们的祖先相比，缩小的幅度可能远没有想象的那么大。在这道鸿沟里，既生出希望，也生出恐惧，这就给信仰留出了地盘。
旁孤容
“陈将军。”一个胸口上挂满了徽章，眼神犹如秃鹫一般的白人站起来，用英文说到：“我想问一问，看这次行动是多国联合吗？还是说贵国主导，我们只能听从命令，不能有一点意见？”
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