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在新食货志中有分析，大概在17-19世纪，由于蒸汽机以及工业化纺织的发展。使得棉花这种纤维芯分布均匀的原料的需求，在布料自动化生产中优势明显，竞争机会大大增加。原来棉花不太引人重视，中国一直到明清时期之前，都以亚麻和丝绸为主，棉花都是及其小众的物品。例如一部电影《木棉袈裟》，就是棉花织成的袈裟，就成了稀罕之物。棉花机械化好织，但种植很费人工和地面，以英国等当时较发达的西欧国家的人力成本来种植棉花，很显然是不划算的。因此印度成为了种植棉花的主要地区。但同时，当时地广人稀的花旗国也看中了这个劳动密集型产业，把它当做财富积累之路，蓄奴制经济上的合理性一下子就显示出来了。

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李欢觉得自己的想象力已经很丰富了，他会在玩你追我逃的时候给这个世界加上各种的设定——女方不得不承认，他虽然说不想玩这个游戏，但是想从这个世界里出去，他就必须先抓到这个家伙，然后和这个家伙有一场公平的对话，这样他才能从这个意识的世界里出去。而脱离开这个意识的世界里，他还需要带领大家从这个平行世界里走出去，这才算所有的事情结束，而这一切所有的关键点都在这个神经病一样的生物身上。

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这么说吧，李欢就是创造出一万兆个自己来，也根本就没办法找到那个古怪的生物——除非是它想让自己找到，因为在这个世界里根本就没办法用普通的办法来寻找一个人。就好像前面说的，因为这个世界很不真实，所以说在不真实的世界里，世界随时会改变自己的样子。所以就算李欢派出了一万兆个自己去寻找那个生物，只要它不想露面，它随时可以改变这个世界的样子——比如说李欢今天寻找过一块地方了，只要那个古怪的生物心动一念，那么这块地方又会重生，或者它会随机改变坐标，只要它想，任何事情都是一个念头的事情。

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信仰是心灵的主观产物，宗教或政党起了催化剂的作用。没有宗教和政党，人同样可以拥有信仰。人类最原始的两种信仰是天地信仰与祖先信仰，万物本乎天、人本乎祖，天地与祖先是人类及万物之根本。天地信仰与祖先信仰的产生是源于人类初期对自然界以及祖先的崇拜。信仰是个人的意识行为，靠集体建立起来的信仰难以长久，靠集体的信念建立起来的信仰会随着某个社团组织(社团指的是社会团体，如宗教、政党及其他组织)的解体而烟消云散。信仰的内容五花八门，千奇百怪。天人合一信仰、上帝信仰、佛信仰、科学信仰、对权利、地位、金钱、声誉、美色等的痴迷和崇拜也是信仰，“及时行乐”、“做一天和尚敲一天钟”、“得过且过”等也是信仰。