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不过黑奴的贩卖，使得非洲大部分土地无人耕种，对非洲的生产力造成了极大的破坏，损失了大量人口。使撒哈拉以南的经济陷入崩溃状态，扰乱了社会稳定，在一定程度上造成非洲长期的经济文化落后，受到压迫。世界上并不存在种族优势论，但是随着黑奴的贩卖，接着就出现歧视，这是奴隶贸易时代最丑陋的遗产。

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花旗国1825年蓄奴人数为全球之冠，而且据称南方亦有经济学家分析，蓄奴的成本产出对经济发展极为有利，是有效的强国之路。在19世纪，花旗国进口奴隶人数已经很少，主要是在内部建立奴隶间的“婚姻家庭”制度，让他们繁衍更多的黑奴来劳动。因此，女的黑奴在市场上价格很高，根据18世纪末花旗国马里兰州市场的价格，20岁的姑娘大概40美元，25岁的姑娘约30美元，而30岁的男劳力大概就只要16美元。那些女奴买了以后，干活兼顾生孩子成了她们主要内容，一个人一生生个十几个孩子，是非常正常的事情。但是他们也有自己的住处，也有自己的社区和家庭生活，哪怕是十分短暂和简单的。而且家庭的父亲和母亲也随时面临被卖掉的风险。19世纪也发生过，黑人母亲不想孩子再受苦，在襁褓中就结束她的孩子的生命。曾经有黑人废奴者回忆，作为奴隶的妈妈弄了一只鸡，弄熟了全家来吃，也是记忆深刻的快乐时光，也是十分的可怜的。

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20世纪30年代初叶，已经跻身于世界海军强国之列的日国帝国海军开始在太平洋地区向花旗国、英国海军挑战。1934年1月，日国修改帝国国防方针时，正式把花旗国列为假想敌。1935年，伦敦海军会议召开，日国提出军备建设的平等要求，主张制定世界各国共同的最大限度的拥有量，以“保证相互安全”，但遭到其他国家的反对。1936年，日国拒绝在新的伦敦海军条约上签字，并宣布退出裁军会议。1936年6月，日国再一次修改国防方针，明确提出对美截击战略，即日国帝国海军在西太平洋地区对美作战，开战初期即须消灭美远东海军主力，摧毁或者夺取美海军赖以活动的基地，再以小笠原群岛以西海域作为预定海上决战战场，截击并歼灭由花旗国本土前来增援的花旗国军队舰艇编队。

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不是李欢放弃了，他不可能放弃的，因为他被困在这个世界里根本就没办法脱身，他如果没办法脱身的话，那外面其他的人就更没有办法脱身了。这是他的责任，他答应过那些人一定要把他们带出去，就必须要做到。不过要把他们带出去，就得先从这个意识的世界里离开，要从这个被从意识里创造出来的世界，离开必须要找到创造它的人——就是那个神经病一样的生物。