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因此信仰和人们一般所说的信念有所不同。信仰回答的是人生日常关切最有深度的方面。信仰的对象也是崇拜的对象，在人类经验领域内的万事万物，一切无不是有限的，也只有有限的价值，这些只具有有限价值的事物很难作为信仰对象。信仰是为了超越，超越一切有限，惟有超越现实的无限才能真正成为弥补人自身局限性的希望。“上帝”的真理便是人类寻找到的超验真理，对“上帝”的信仰不是任何经验命题可以相提并论的。

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“标枪”导弹在伊拉克战争中得到了大量使用。在进攻巴格达的新闻镜头中，很多花旗国军队的步兵战车、骑兵战车都将原安装在炮塔左侧的双联装“陶”式导弹换成了四联装的“标枪”。花旗国军队机械化步兵也大量使用“标枪”导弹摧毁伊军火力点和观察哨所，甚至用来打击伊军狙击手。由于"标枪"可以攻击65米远的目标，因此比较适于在狭小地区作战，如巷战。但装备“标枪”的花旗国军队在作战中的最大优势是发射后能立即离开隐蔽，而使用“短号”的伊军射手，必须一直瞄准目标，直到导弹命中。采用管身发射的反坦克导弹最大缺点就是发射尾焰暴露射手位置，而通常线导导弹从发射到命中几乎需要近10秒时间，过长时间在发射位置上，难免不遭到火力杀伤。以色列采取的战术，经常使埃及军队的导弹射手在发射后数秒就被坦克炮榴霰弹击毙，导弹失控撞地。为减少射手暴露时间，花旗国和俄罗斯采取的是不同的思路。花旗国的“发射后不管”诞生了“标枪”，俄罗斯加大飞行速度减少暴露时间催生了“短号”。相对于伊军少量装备的俄罗斯产“短号”反坦克导弹来说，“标枪”射程稍短。但是花旗国军队一贯认为超过4000米的范围，步兵观察器材就难以捕捉到目标，因此单兵武器射程无须过远，超出这个距离一般呼唤炮兵进行打击。

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韩建国说的道理很简单，虽然这只是一个普通的适应性训练，但是大家已经将这个所谓的适应性训练，当成了一场真正的局部战争来打。所谓的兵对兵王对王，战场上就有战场上的道理。亨利上校现在的确很嚣张，无论是陈和尚，上官剑还是韩建国都能收拾他——千万不要怀疑这一点，这三位如果出去下个命令的话，那亨利上校肯定会以最快的速度收拢部队，他其实想的就是这样——因为他的微风已经摆完了，如果能把这三位上将拉到跟他一样的档次的话，那么花旗国的凯尔森将军将是这里地位最高的人。因为在战场上的习惯是兵对兵王对王——如果这三位上将去训斥亨利上校，那就等于咱们这边上将和花旗国的上校是一个档次的了。

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“我出来了！？”李欢惊喜地看着四周：“我真的出来了！”