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流浪者舰娘

信仰是人们对生活所持的某些长期的和必须加以捍卫的根本信念。不管科学技术发展到何等程度，人的有限性是不会改变的，虽然我们知道的比2000年前的人们多得多，随着知识的增加，在一些问题的认识上获得了进展，可一些新的困惑又会产生，而在有些问题上，比如在死亡所引起的恐惧这一人生终极问题上，则几乎没有取得进展。人类在欲知和未知、在有限和无限之间的鸿沟，与他们的祖先相比，缩小的幅度可能远没有想象的那么大。在这道鸿沟里，既生出希望，也生出恐惧，这就给信仰留出了地盘。

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李欢就用这个逻辑不断的跟这个杠精对话，一开始这个杠精还尝试着用他的强盗逻辑去绕晕李欢，可是李欢就咬死了一点，我跟你玩游戏我已经输了，你跟输家没什么好玩的——再说了，我已经承认玩不过你了，那么我们再玩下去也是同一种结果，如果我们两个都知道结果了，那这个游戏又有什么好玩呢？

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这个道理李欢也懂，要创造真正的智慧生命，那是真正的传说中的神才能办到的事情吧。虽然在这个意识的世界里，他们能创造出一些山川和河流，但是真正有意识的生命那是两码事——打个比方说，乙方可以创造出一艘航空母舰和一艘战列舰，能够让这两个东西互相战斗，然后看烟花……但是想让李欢创造出一场战争，那是不可能的啊！

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继承两万亿

花旗国1825年蓄奴人数为全球之冠，而且据称南方亦有经济学家分析，蓄奴的成本产出对经济发展极为有利，是有效的强国之路。在19世纪，花旗国进口奴隶人数已经很少，主要是在内部建立奴隶间的“婚姻家庭”制度，让他们繁衍更多的黑奴来劳动。因此，女的黑奴在市场上价格很高，根据18世纪末花旗国马里兰州市场的价格，20岁的姑娘大概40美元，25岁的姑娘约30美元，而30岁的男劳力大概就只要16美元。那些女奴买了以后，干活兼顾生孩子成了她们主要内容，一个人一生生个十几个孩子，是非常正常的事情。但是他们也有自己的住处，也有自己的社区和家庭生活，哪怕是十分短暂和简单的。而且家庭的父亲和母亲也随时面临被卖掉的风险。19世纪也发生过，黑人母亲不想孩子再受苦，在襁褓中就结束她的孩子的生命。曾经有黑人废奴者回忆，作为奴隶的妈妈弄了一只鸡，弄熟了全家来吃，也是记忆深刻的快乐时光，也是十分的可怜的。

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