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在新食货志中有分析，大概在17-19世纪，由于蒸汽机以及工业化纺织的发展。使得棉花这种纤维芯分布均匀的原料的需求，在布料自动化生产中优势明显，竞争机会大大增加。原来棉花不太引人重视，中国一直到明清时期之前，都以亚麻和丝绸为主，棉花都是及其小众的物品。例如一部电影《木棉袈裟》，就是棉花织成的袈裟，就成了稀罕之物。棉花机械化好织，但种植很费人工和地面，以英国等当时较发达的西欧国家的人力成本来种植棉花，很显然是不划算的。因此印度成为了种植棉花的主要地区。但同时，当时地广人稀的花旗国也看中了这个劳动密集型产业，把它当做财富积累之路，蓄奴制经济上的合理性一下子就显示出来了。

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好在李欢知道，在这种意识的世界之中，什么都是一个念头的事情。根本就没有什么时间空间的概念。所以李欢的精神力只要还在这个世界之中，那相对来说，外面的世界就很安全了。到什么时候李欢从这个世界离开的时候，在回到那个平行世界之中，那就和他们刚刚进来的时候一模一样，并没有什么变化。所以说李欢即便是在这个被意识创造出来的世界里呆了几个月了，和外面的时间也才刚刚过一秒而已——也好，要不是有这个规则打底的话，李欢觉得自己肯定现在已经崩溃了，几个月的时间，外面那些人是没有办法独自生存的。

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李欢点点头说道：“是的，游戏结束了，就是没有玩的了。”

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“一切的一切都是相对存在的，你凭什么说一个意识不是一个宇宙呢？”小飞似乎对这个课题很兴奋：“你看看你身边的平行世界，在这个世界你有什么道理说它是一个假的呢，你试试看脚下的泥土，你闻闻看空气中的草腥味，你再感觉一下空气中的湿度和火堆的热度，这一切的一切都是真实的，只不过在你的定义里，它相对你存在的世界来说是一个虚拟的。但是你认为它相对是虚拟的，它在绝对定义和它自己的定义上就不一定是虚拟的。这个平行世界也是是一个独立存在的世界，它只是相对你的世界是一个平行世界而已，可如果从这个世界的角度来看，你的世界才是他的平行世界……我这样说你明白了吗？一切都是相对的，有了相对的，才有真假多少，时间快慢，面积大小，温度高低，没有相对，一切都没有存在的意义了。”