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陈和尚这话一说，其他人连连点头。不过这两个人一一旦吵嘴，谁都不想插话，而且除了陈和尚之外谁都插不进去话。这个道理很简单，看看吵架这两方一方是巴铁，一般是花旗国。花旗国是这个世界上常规武力和经济最强大的国家，没有任何人愿意平白无辜的去得罪他们，说实在的就连中国都不愿意。而巴铁则是这次行动里面第一批被邀请来最奇葩的人，也没谁愿意的嘴他——为什么说他奇葩呢？因为他无论在国内或者是军事经济政治上面，没有一点比得上其他在座的国家，但是他被第一批邀请到这里来。这里面的原因很简单，就是因为他是中国的全方位战略合作伙伴，就是那种连底，裤都可以给对方的那种战略合作关系，所以得罪他，就等于得罪东道主啊。

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信仰是人们对生活所持的某些长期的和必须加以捍卫的根本信念。不管科学技术发展到何等程度，人的有限性是不会改变的，虽然我们知道的比2000年前的人们多得多，随着知识的增加，在一些问题的认识上获得了进展，可一些新的困惑又会产生，而在有些问题上，比如在死亡所引起的恐惧这一人生终极问题上，则几乎没有取得进展。人类在欲知和未知、在有限和无限之间的鸿沟，与他们的祖先相比，缩小的幅度可能远没有想象的那么大。在这道鸿沟里，既生出希望，也生出恐惧，这就给信仰留出了地盘。

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从表面上来看，对这个世界创造的能力是一种很无聊的能力——因为除了在意识的世界中，这种能力得不到任何的拓展，也得不到任何的施展空间。因为就算李欢出去了，他也没有那种修为，能自己创造一个世界，然后再创造这个世界的万物，所以说这种能力在表面上看起来非常鸡肋。但事实上只有体会到这个世界运转的本源，还有这个能力的变态之后，李欢才知道，这种能力不在于它能力的本身，而是加深对一个世界的认识，锤炼自己的思维和精神力。

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