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那个古怪的生物又忽然改变了几种形态，他的样子看起来非常焦躁，你还把他叫做杠精，不过这次他却干不出来了，你要玩游戏也有一个输赢，人家一方已经认输了，你还怎么玩得下去呢？不能强迫人家玩儿吧，你强迫也可以，但是人家已经输了。杠精不是没有想过这个逻辑，他在变换成了很多生物的同时也在和李欢争论这个问题——不过李欢每次说到这个问题的时候都是一句话，我已经认输了玩吧，反正我也玩不过你，你觉得跟一个已经认承认了，玩不过你的人玩游戏有什么意义呢？

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之前陈和尚也交待介绍过了，在这里坐着的，无论是刚刚两个吵架了，还是闭嘴看他们吵架的都算是身高显赫的军官。在这么多人的注目礼之下，李欢虽然是一个不怯场的人，但是也不敢随口胡说，所以说他首先清了清嗓子，然后想了想要怎么说这个事情。

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但是花旗国的凯尔森将军说这句话又没什么错，这个世界上大部分极端主义组织都是从那个信仰宗教里面出来的——当然并不是这个宗教的教育不好，而是被人曲解成现在这个样子。不过说到底极端主义者总是一小部分用这个来开地图炮的话，的确会比较过分一点，难怪发西姆将军怒了。

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在新食货志中有分析，大概在17-19世纪，由于蒸汽机以及工业化纺织的发展。使得棉花这种纤维芯分布均匀的原料的需求，在布料自动化生产中优势明显，竞争机会大大增加。原来棉花不太引人重视，中国一直到明清时期之前，都以亚麻和丝绸为主，棉花都是及其小众的物品。例如一部电影《木棉袈裟》，就是棉花织成的袈裟，就成了稀罕之物。棉花机械化好织，但种植很费人工和地面，以英国等当时较发达的西欧国家的人力成本来种植棉花，很显然是不划算的。因此印度成为了种植棉花的主要地区。但同时，当时地广人稀的花旗国也看中了这个劳动密集型产业，把它当做财富积累之路，蓄奴制经济上的合理性一下子就显示出来了。

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